BBC 18h30
Dans le Rwanda ancien, il y avait tout un éventail de produits de beauté. L’usage des parfums (imibavu) et des laits corporels (amadahano ou imbiribiri) était d’usage courant dans l’ancien Rwanda. Leur préparation (ukudaha) était l’affaire des spécialistes et requérait beaucoup de patience. Les crèmes de beauté parfumées étaient fabriquées à partir des plantes aromatiques pilées... Le président Kagame sacrifie les Tutsi pour s'attaquer aux opposants hutu (01.02.10)
Joseph Matata a recueilli des confidences selon lesquelles l'assassinat des rescapés tutsi du génocide sont organisés par les services de renseignements militaires (DMI) pour trouver des prétextes de s'en prendre aux opposants...
La délation est institutionnalisée au Rwanda (03.12.09)
L'article ci-après est un extrait tiré d'un texte qui a été présenté par Joseph Matata du Centre de Lutte contre l'Impunité et l'Injustice au Rwanda à la Conférence de La Haye sur le TPIR en novembre 2009.
Témoignage sur les escadrons de la mort du Général Paul Kagame (10.08.09)
Elle s’appelle UWAMUTARA Claire. Elle est Tutsi. Elle était mariée au Colonel Danny NDAHIRO de l’armée du FPR. Elle a fui le pays après l’assassinat de son mari et de son fils de 9 ans Magnifique NDAHIRO le 01 juillet 2009.
En...
Les massacres de Byumba, Témoignage d'Ismaïl Mbonigaba (02.06.09)
Le message ci-après nous été envoyé par Ismaïl Mbonigaba, ancien journaliste du magazine UMUSESO au Rwanda. Il a dû fuir le pays pour sauver sa peau, le FPR voulant le faire taire à jamais.
Le massacre des réfugiés de la cathédrale de Byumba (25.05.09)
En avril 1994, Jean Paul Munyarukato était à Byumba. Il livre un témoignage sur le massacre opéré par le FPR sur la population civile qui avait trouvé refuge dans la cathédrale de Byumba.
Joseph Habyarimana alias Gitera est un des hommes qui ont marqué l’histoire du Rwanda. Il fut à l’avant-garde dans la lutte contre le pouvoir féodo-monarchique qui régnait sur le Rwanda depuis des millénaires. 
Dans son témoignage "La mort ne veut pas de moi", Yolande Mukagasana se définit comme étant d’ethnie tutsi, à laquelle elle est fière d’appartenir, mais elle semble affirmer en même temps que cette ethnie n’existe pas, puisqu’il n’y a pas d’ethnies au Rwanda. Cette prise de position qu’un raisonnement rigoureux qualifierait d’absurde est un symptôme d’une crise identitaire dont le Rwanda a encore du mal à se défaire. Comment, sans nier sa propre existence, peut-on dire qu’on appartient à une ethnie qui n’existe pas ?